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表情包编年史：对主流文化的一种对抗式解读

admin8小时前时尚穿搭2

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这年头，谁还没有几个压箱底的表情包呢！

没有表情包，怎么撩妹？

怎么邀功？

又怎么委婉地表扬自己的美？

何况现在表情包的斗争都已经这么凶残了~

网络表情包编年史

1982年9月19日，美国卡耐基·梅隆大学的斯科特·法尔曼教授在电子公告板上，第一次输入了这样一串ASCII字符：“ :-) ”。人类历史上第一个符号表情就此诞生。

在互联网刚开始在中国普及的20世纪末，这张笑脸风靡了大大小小的网络聊天室。多少人在网吧里敲下这一串字符，开启了跨越天南海北的相逢故事。

1999年，QQ问世。那些用着64k调制解调器，听着滴滴答答的拨号音上网的岁月里，拥有一个QQ号，使用QQ小黄脸等“骨灰级”网络表情，迅速成了网民的身份象征。

看看曾经的表情对话框，已是职场中坚、为人父母的70后、80后们，有没有回忆起当年尚是水晶女孩、追风少年的青春岁月:-)

小黄脸系列表情一直火到了今天。根据腾讯的统计，中国网民2014年通过QQ发送了超过10亿次“龇牙”表情，排名第二的是“发怒”，“亲亲”表情排在第三，民间呼声最高的“抠鼻”也杀进前七。

2003年，QQ秀横空出世，在表情界再掀腥风血雨！

如果你有一个高级QQ秀，聊天对话框的表情会直接在QQ秀的窗口进行表情动画直播，开通黄钻曾经是多少帅哥美女的梦想。

看，多么酷炫！

很雷吗？还好啦，毕竟当年我们对时尚的定义是这样的……

随着QQ新版本的推出，动图和自定义表情开始崭露头角。

从此，表情在即时通讯场景中的地位不可撼动，成为聊天必备圣品。

请感受一下最早流行的自定义表情……

感慨哟，时隔十余年，这批表情依然作为中老年表情包而活跃在一线，成为父母一辈微信聊天时最炙手可热的美图！

对于我等吐槽，老妈通常会甩出另一张自定义表情来回应：

而伴随着QQ群的问世，人民群众也迅速顺迎潮流，闪烁出新的智慧火花，一大波QQ群表情如雨后春笋般崛起。

一晃几年过去，随着90后、00后开始涌入社交网络，自定义表情的创作路线就开始如脱了缰的野狗一般日益欢脱，二次元的力量初试啼声。

比如语文课本上的杜甫，华丽变身，历史发生颠覆性巨变……

而表情包的问世，也让自定义表情届的三大巨头——姚明、金馆长（韩国喜剧人物）、花泽香菜（拥有魔性笑容的日本声优）一夜崛起！

他们仨~

姚明大哥白天打球，晚上还要被黑……他不仅代表CBA最高水准，也是表情界一哥。真人漫画效果一起来，占据聊天圈的绝对地位。

金馆长也是表情历史上不得不提的风云人物，因为他的到来，为日后暴漫斗图奠定了坚实的基础。

巾帼不让须眉，花泽香菜是三巨头中唯一的女性，然而她的“兵库北”被列为经典，一起感受一下。

随着群众创作热情的空前高涨，不少童年记忆中的知名IP也迎来第二春。尔康、雪姨、甄嬛等从此成为表情红人。

不知不觉，我们的假期被甄嬛传取代。“又要早起上课了，臣妾做不到啊……”、“宿舍宫斗剧又要开演，唉，贱人就是矫情……”

而在微信时代，通常被加入一个群之后，斗表情成为打开局面的绝佳聊天方式。

据说曾有人对话两百多个来回，一个字都没有，全是表情……

这其中有看热闹的……

有保持冷漠，不在乎的……

有不屑翻白眼的……

还有就是战败的，虽然流泪，却不会轻易狗带的……

在全民表情创作的热潮下，不少明星已经主动投诚，推出了自己的真人微信表情包。

不少网友的自定义表情都已经躺满好几十页啦，可就是舍不得删。

毕竟，这些小小的图片和像素块记载的就是我们的青春。

网络表情包的类型

陈力丹教授在《精神交往论》中指出：“从人的精神交往角度来考察语言，语言本身是交往扩大的产物，但它一旦成为某一人类群存在的标志，又会阻碍这个人类群与外界的交往。”语言发展的此种“二律背反”导致了语言的分化与融合现象。从交往实践方面而言，和语言一样，网络表情符作为一种非言语也是人们交往实践的产物，是在人们的网络交往实践和传播实践中产生并不断创新发展的。

与语言不同的是，网络表情并未像语言那样因存在地域、国别的差异不断碰撞、磨合而缓慢发展，而是以迅雷不及掩耳之势抢占各大社交媒体互动平台，它克服了语言交往的片面性和局限性，满足了人们在人际交往中在场的信息传递与情感表达需求。“语言有国界，表情无国界”也说明了表情是一种人类“共同的语言”，其在世界范围内具有普适性价值。

（一）字符表情符

这里“字符表情”所指的是由文字序列、标点符号、字符串等组成的表情。字符表情符第一次走进公众视野是在1982年9月19日，美国卡耐基梅隆大学的斯科特·法尔曼教授在网络论坛上第一次输入字符“：-）”，从此开辟了网络表情传播的先河。字符表情打破了原有言语符号垄断地位，并逐渐延伸出如：^_^代表开心，〒_〒代表伤心表情包编年史：对主流文化的一种对抗式解读，︶︿︶代表难过,（⊙o⊙）代表震惊等基本字符表情，这些表情基于人的面部表情特征，用简单的字符把人的情绪生动形象地表达出来，操作简单、表达直观，因此深受用户喜爱，在世界范围内迅速传播开来并一直沿用至今。

（二）图片表情符

第二代网络表情是以腾讯QQ圆脸为代表的面部表情符，圆脸表情以人类面部表情为原型，集面部五官特征，表现形式多样，是最原始的图片格式表情。圆脸表情较之字符表情更加形象化，不仅包含了最基本的情绪表达，颜色的多元运用表情包编年史：对主流文化的一种对抗式解读，面部轮廓的不同特写给人以巨大的想象空间，而且还丰富了非言语符号的表现形式，加速了网络人际传播中非言语符号的广泛应用和传播。

在《牛津词典》2015年11月公布的年度词汇中，圆脸表情“笑哭了”（Face with Tears of Joy）表情的使用率在英美国家占所有Emoji 表情中的37%表情包是什么时候出现的，并被当选最热表情词汇。由此可见面部表情的传播力度和广度。

在此基础上，网络传播中接着又出现了以静态图片和动态图片为主的第三代网络表情表情包是什么时候出现的，其中静态图片又分为纯图片和图文结合型，这些图片大部分由部分影视剧、动漫中的人物形象为模型，对原始图片、截图进行二次加工，配合网络流行语的使用，加之以天马行空的创意，映射了广大用户真实的情感关照和表达需求。

动态图片表情主要基于各种类型的肢体语言，创作者运用PS、Flash等相关技术实现表情动作动态化，从而符合现代用户的审美需求和视觉体验，如流行已久的以系列主题为体系的兔斯基、炮炮兵、熊本熊等网络表情包霸占了社交媒体用户群并成为用户使用频率最多的网络非言语符号。

（三）视频表情符

伴随着人们网络阅读趣味从读图时代向视频时代转向，视频表情符号作为网络传播中非言语表情的新宠进入人们的视野。视频表情符是当下网络表情中技术最前沿、形式最多样、信息含量最大的第四代网络表情。

视频网络表情是以网络视频、电视剧、电影等视频为蓝本，从中抽取部分具有故事情节的小短片，时长较短，一般不超过1分钟，却富含了巨大的信息量和主题。视频表情具有强大的情感“说服力”和“感召力”，往往达到言语符号难以企及的传播效果。视频表情符的流行顺应了碎片化传播时代的视觉传播要求，弥补了非言语符号在传播内容深度上的空缺，进一步强化了网络表情在人际传播中的应用地位。

上述三代共四种网络表情符基本上代表了网络表情的演变过程，其中每一种网络表情的出现都与其相应的技术条件和社会环境息息相关。特别是互联网发展到交互平台时代，技术的不断更新强化了网络表情制作的群众基础，如眼下一些基本的构图软件和教程已日趋平民化；同时，技术的门槛大大降低又进一步提高了人们自主参与网络表情制作和传播的热度。

随着人们交往需求的进一步加深和网络传播娱乐化倾向的进一步凸显，网络表情符也必将朝着更加多元化、个性化、技术化的方向迈进，从而为网络人际交往中传受双方的有效互动带来前所未有的全新体验。

网络表情包的传播功能

（一）信息传递功能：“编码”与“解码”

信息功能是互联网的首要功能，信息的传播与接受是网络传播的主要形式。网络信息传播具有海量性、便捷性、广泛性、交互性等特征，但是网络的“不在场”性决定了信息在通过网络传播时会出现信息不完整、信息“耗散”等问题，因此，作为非言语符号最基本的功能，网络表情在创立之初即是为了传递信息。

言语符号中文字序列尽管覆盖了人际传播中主要的信息，但非言语符号中网络表情因其简单、直观、不需严密的知识思考而具有良好的传播效果。根据霍尔的“编码”和“解码”理论，传播者对网络表情进行传播前先对信息进行编码，并结合特定的文化语境，赋予该表情特定的文化内涵，以特殊的表现方式将其展现并进行传播。受众在接收网络表情信息时先根据自身已有的知识贮备和基于传播者“共通的意义空间”进行解码，而后对其进行二次传播或加工再创造。

而网络表情之所以能承担传递信息的重要载体，和网络语言的经济性原则同样分不开。根据网络语言中的语言经济性原则，在网络语言的编码时便考虑到使用尽可能少的符号，表达尽可能多的含义。同样的，在网络语言的解码中，交际对方也想尽可能付出最少的认知努力，取得最大的交际收益。

（二）情感表达功能：读图时代的视觉文化审美

在网络人际传播中交往双方由于文字序列的单一性，无法承载除言语信息之外的言外信息，如人的情绪、感受、心情等。美国心理学家爱伯特·赫拉别恩的研究证明在表达情感和态度时，语言只占交际行为的7%，而声调和表情所传递的信息却多达93%。在“场域”理论中，传受双方因“不在场”，往往错失交流过程中重要的情绪表达而产生“误解”和“词不达意”效果。

“不在场”的沟通情境下，人们更倾向于选择网络表情符号来表达自己的情感和心理状态，展现沟通背后的意义，增强交流互动的生动性，表达自己的情感，吸引对方的注意，让信息接受者更多地了解文本信息的意义以及信息发出者当时的心情，来实现网络媒介和手机媒介符号传“在场”的沟通效果。在当下读图时代，图片所代表的视觉文化对人们的影响是毋庸置疑的。

复旦大学孟建教授在《冲突—和谐，全球化与亚洲影视》一文中将视觉文化定义为脱离了以语言为中心的理性主义形态的文化，而日益转向以形象为中心，特别是以影像为中心的感性主义形态文化。

自古以来，人们似乎对视觉有种特别的偏爱。亚里士多德认为：能使我们认知事物，并显明事物之间的许多差别，此于五官之中，以得益于视觉者为多。从而确立了西方哲学的视觉中心主义传统。

从海德格尔的“世界被把握为图像”到德波的“景观社会”也无不说明视觉文化的重要性，它包罗万象，无所不在，无所不容，使人的认知和审美发生了巨大变化。图片可以将“不在场”转化为“在场”，将视觉体验转化为真实体验，将文字描述转化为情感表达，将虚拟审美转化为真实审美。图片掩盖了“实物”的美学缺陷，加强了对“虚境”的审美趣味。

网络表情作为网络传播时代下图片的主要传播方式，映射了人们的情绪表达，衬托了视觉审美需求。正如陈文育所言：“获得的美感不在本质真理的形而上领域, 而是反映在人的感性方面, 事物让人心动, 激起了人的某种情绪, 引发了最隐秘的欲望冲动。”所谓“一图胜千言”便是这个道理。

（三）娱乐宣泄功能：泛娱乐化的符号消费与身份认同

在泛娱乐化的消费社会，一切符号皆可被“消费”，人们已不满足于日常生活浅层的物质消费，而转向文化程度更高的精神层面的消费。随着网络社会的深入发展，非言语符号中的网络表情，作为大众流行文化的一种文化形态，在发挥网络信息传播功能的同时，也当然地承载起精神层面的娱乐宣泄功能。

人们往往以网络表情的形式对社会某种现实进行娱乐化解读，网络表情也就成为人们的“情绪代言人”，成为大家心理情绪宣泄的一种方式，从某种形式上也折射出社会现实以及人们对现实的看法和见解，而且还以更轻松、易理解、易传播的方式不断扩散。这完全符合泛娱乐化时代的传播特点，进而实现良好的传播效果。

除此之外，受众在对网络表情符号消费过程中可以进一步形成自我认同，并不断聚合，寻找群体归属感。在共同价值观念基础上产生的自我认同和社会认同，对于维系人际交往起着稳定性、连续性和增强性的作用。

（四）场景搭建功能：拟态环境与“虚拟现实”

罗伯特·斯考伯和谢尔·伊斯雷尔在《即将到来的场景时代》（Age of :, ,Data and the of ）一书中，“场景”对应的是“”，该词还有“情境”、“环境”、“语境”等含义。网络人际传播中言语符号因文字表意的局限性，使传播双方缺乏真实的交往对话环境，无法达到面对面传播的真实效果。

网络表情符号具有场景搭建功能，能在传播双方的交流过程中创造一个对话场景，该场景是基于对现实场景的重新选择和结构化后呈现的一种拟态环境。场景传播的这一理念和符号学上的语境论不谋而合。语境论认为，符号真正的意义在于它的使用过程，即语境。语境是在话语理解过程中不断选择的结果, 也是受众对对话环境重新构建的结果。

学者彭兰在《场景：移动时代媒体的新要素》中，给出了传播视域内场景的四个基本要素：空间与环境、用户实时状态、用户生活惯性、社交氛围。网络表情在网络传播中消解了空间的距离、环境的适应性；重构了即时交往和实时对话，糅合了用户生活习性和兴趣爱好；活跃了社交氛围。

同时，网络表情搭建的场景使用户在虚拟交往中消解了人与人之间的社会地位及其建基于其上的社会差别，从而让每个人都能较为自由地与任何他人进行交往，呈现出了某种意义上的“自由王国”里的生存状态。

在对现实场景的消解以及“自由王国”的重构过程中，用户实现了自我诉求和满足，完成了自我价值的最佳呈现，达到了对其思维发散、想象创造之效果。网络表情搭建的场景，就其本质而言，是一种与真实现实无限逼近的“虚拟现实”，是基于选择性事实之上的拟态环境，极大地促进了网络传播中虚拟交往向现实交往的转换。

（五）隐喻认知功能：修辞表征的意象化

隐喻是文学、语言学中普遍应用的一种修辞手法，其广泛存在于人们的日常生活中。不仅在语言，在思维和行为中也处处可见隐喻现象。隐喻可以将复杂抽象的实物或概念以具像、明辨、象征的手法表现出来，实现对原像的认知功能，达到更好的表达和交际效果。网络表情符号最初的出现表情包是什么时候出现的，是为了弥补网络交流中情感缺失带来的缺憾，但是在进一步发展中，其象形意义逐渐淡化，象征意义逐步增强。

象形性的表情符号在传播过程中因各种噪音的干扰而不再具有原初象形表情的意义，表情符号与使用者自身的表情没有直接对应关系，它仅代表一种情绪或者态度、感觉，是一种情绪化的符号或独立表意符号，要解读一个表情符号的真正意义，并不依赖常识性的视觉经验，而要借助一种文化经验—不是看它“象形”何种表情，而是看它“隐喻”何种文化。

当下，网络表情在设计之初往往就掺入了设计者对该表情的“赋意”，用户在传播过程也对具有“共通意义”的网络表情隐喻功能作出“偏向性”传播，这是隐喻认知运用在网络表情符号使用中的另一项功能。

（六）个性彰显功能：传统主流文化的温和式对抗性解读

从网络人际交往中语言的使用范围来看，言语符号仍据主流地位，代表传统主流文化的正统地位。而非言语符号作为人际交往中辅助交际手段，属于新型大众流行文化，其使用地域之深远、覆盖人群之全面、传播范围之广泛已对传统主流文化产生了巨大影响。

青年人群作为网络表情使用频率最高、传播范围最广、贡献力度最大的文化群体，对新型大众流行文化有种独特的亲睐和归属感，而对传统主流文化往往采取对抗性解读。这种新型大众流行文化对主流文化并不是一味的排斥与抵抗，而是对传统主流文化的古板、保守、严肃型文化进行“温和式”对抗性解读，使其呈现方式更符合当下网络传播环境。